Kant. Usos teórico y práctico de la razón. Resumen
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Con este filósofo comienza una nueva época en la historia de la filosofía. En Kant predomina el pensamiento crítico. Centró su atención en el sujeto que conoce. Para Kant, el sujeto es el elemento activo del conocimiento, los objetos se adaptan al modo de conocer del sujeto y giran en torno a él. Kant afirma … Leer más

Kant. Usos teórico y práctico de la razón. Crítica de la razón pura (II)
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Partes de la Crítica de la Razón Pura. Kant distingue tres facultades del conocimiento en el hombre: sensibilidad, entendimiento y razón. A esta clasificación le corresponde cada una de las partes de la Crítica de la razón pura: Estética trascendental: estudia las condiciones sensibles del conocimiento y muestra cuáles son las condiciones que hacen posibles … Leer más

Kant. Usos teórico y práctico de la razón. Crítica de la razón pura (I)
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Planteamiento del problema crítico El problema consiste en saber cuáles son las posibilidades de conocimiento que tienen nuestras facultades cognoscitivas (¿qué puedo conocer?). Kant se asombra de ver cómo ha sido posible que multitud de filósofos hayan pretendido conocer la realidad y al hombre sin preguntarse antes si tal conocimiento es posible. Tanto racionalistas como … Leer más

Kant. Usos teórico y práctico de la razón. Introducción
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Con este filósofo comienza una nueva época en la historia de la filosofía. En Kant predomina sobre todo el pensamiento crítico. En las etapas filosóficas anteriores no se había puesto en tela de juicio el sujeto que conoce. Kant, sin embargo, considera al sujeto que conoce como algo cuestionable, como algo capaz de ser analizado. … Leer más

Hume. El empirismo: conocimiento y ética. Resumen
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Hume es la figura más importante de  la corriente filosófica del s. XVIII denominada empirismo, que surge como reacción al problema del conocimiento del racionalismo del siglo XVII. Ahora, el hombre y su mente es el centro de las preocupaciones y no es Dios, como ocurría en la filosofía medieval. Los empiristas sostienen que no … Leer más

Hume. El empirismo: conocimiento y ética (III)
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El problema de la causalidad. En ocasiones damos por seguros hechos futuros de los que no tenemos impresión. Según Hume, nuestras anticipaciones sobre hechos se fundan en la relación causa-efecto. Todo conocimiento de hechos futuros se basa en una inferencia causal y sólo por medio de ella podemos ir más allá de la influencia de … Leer más

Hume. El empirismo: conocimiento y ética (II)
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El problema del conocimiento. Elementos del conocimiento humano. Para Hume, todo cuanto conocemos es una percepción. Las percepciones son los contenidos de la mente en general. Las percepciones se dividen en impresiones, que son los datos inmediatos de la experiencia, e ideas, que son representaciones o copias de las impresiones en el pensamiento. Ambas están … Leer más

Hume. El empirismo: conocimiento y ética (I)
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El Empirismo El empirismo prevalece en el siglo XVIII y surge como reacción al problema del conocimiento del racionalismo del siglo XVII. Ahora, el hombre y su mente son el centro de las preocupaciones y no es Dios, como ocurría en la filosofía medieval. Racionalistas y empiristas se preguntan por la capacidad del conocimiento humano, … Leer más