Hume. El empirismo: conocimiento y ética. Resumen
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Hume es la figura más importante de  la corriente filosófica del s. XVIII denominada empirismo, que surge como reacción al problema del conocimiento del racionalismo del siglo XVII. Ahora, el hombre y su mente es el centro de las preocupaciones y no es Dios, como ocurría en la filosofía medieval. Los empiristas sostienen que no … Leer más

Hume. El empirismo: conocimiento y ética (III)
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El problema de la causalidad. En ocasiones damos por seguros hechos futuros de los que no tenemos impresión. Según Hume, nuestras anticipaciones sobre hechos se fundan en la relación causa-efecto. Todo conocimiento de hechos futuros se basa en una inferencia causal y sólo por medio de ella podemos ir más allá de la influencia de … Leer más

Hume. El empirismo: conocimiento y ética (II)
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El problema del conocimiento. Elementos del conocimiento humano. Para Hume, todo cuanto conocemos es una percepción. Las percepciones son los contenidos de la mente en general. Las percepciones se dividen en impresiones, que son los datos inmediatos de la experiencia, e ideas, que son representaciones o copias de las impresiones en el pensamiento. Ambas están … Leer más

Hume. El empirismo: conocimiento y ética (I)
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El Empirismo El empirismo prevalece en el siglo XVIII y surge como reacción al problema del conocimiento del racionalismo del siglo XVII. Ahora, el hombre y su mente son el centro de las preocupaciones y no es Dios, como ocurría en la filosofía medieval. Racionalistas y empiristas se preguntan por la capacidad del conocimiento humano, … Leer más

Locke. El empirismo: conocimiento y ética (II)
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El conocimiento humano El conocimiento es la percepción del acuerdo o desacuerdo entre las ideas. El conocimiento es de dos clases: conocimiento intuitivo (inmediato y claro, y por ello no precisa de prueba alguna), y conocimiento demostrativo (obtenido mediante una serie de pasos, cada uno de los cuales, considerado por separado es de carácter intuitivo). … Leer más

Locke. El empirismo: conocimiento y ética (I)
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Las ideas El cartesianismo había dado por supuesta la existencia de ideas innatas (claras y distintas) presentes en nosotros desde nuestro nacimiento. Locke, igual que los empiristas que lo seguirían, rechaza de plano esta afirmación. La mente, dice Locke, es como una hoja en blanco en la que lo único que se escribe son los … Leer más