Aristóteles. Naturaleza y ética. Resumen
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Aristóteles trata de hacer una síntesis del problema del movimiento, cambio y devenir con la unidad del ser. Trata de buscar la función del hombre (a lo que tiende) pero en el mundo sensible y no en el de las ideas como había hecho Platón. Para Aristóteles, la naturaleza es teleológica (tiende hacia un bien … Leer más

Aristóteles. Naturaleza y ética (III)
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Ética y Política. La ética es una parte de la política porque la conducta individual del ser humano debe reflejarse en la sociedad (el hombre es social por naturaleza). Aristóteles decía que si alguno de los humanos se basta a sí mismo, o es Dios, o es una bestia. Todo parece tender a un fin, … Leer más

Aristóteles. Naturaleza y ética (II)
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Antropología. El hombre está compuesto de un elemento material y otro formal (cuerpo y alma) que forman una unión sustancial (para Platón esta unión era antinatural). Alma y cuerpo no se pueden concebir separados, y esto impide explicar la inmortalidad del alma. El alma no tiene preexistencia, sino que existe juntamente con el cuerpo (no … Leer más

Aristóteles. Naturaleza y ética (I)
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Aristóteles trata de hacer una síntesis del problema del movimiento, cambio y devenir con la unidad del ser. Trata de buscar la función del hombre (a lo que tiende) pero en el mundo sensible (Platón había dado solución al problema de Heráclito y Parménides en el mundo de las ideas). Para Aristóteles, el fin del … Leer más

Platón. Resumen
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Se preocupa en su filosofía por la búsqueda del elemento esencial que explique el mundo pero no reflexiona sólo sobre el problema de la naturaleza, también se plantea  el problema del hombre (político, social,…), el problema metafísico-ontológico (¿cuál es la esencia de las cosas?), el problema epistemológico-gnoseológico (¿es posible conocer esa esencia?), el problema antropológico … Leer más

Platón. Teoría antropológico-social de las ideas
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El Problema Ontológico. La teoría de las ideas es el eje central de su filosofía. Hace una distinción entre mundo sensible e inteligible y cómo se pasa de unos a otros. En una pluralidad de individuos, cada uno posee una idea. Para Platón, esas ideas no son subjetivas, son las esencias objetivas. A esas esencias … Leer más

Platón. Introducción
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Platón se preocupa por la búsqueda del elemento esencial que explique la realidad pero no reflexiona sólo sobre el problema de la naturaleza, sino también por: el problema del hombre (político, social,…), el problema metafísico-ontológico (¿cuál es la esencia de las cosas?), el problema epistemológico-gnoseológico (¿es posible conocer esa esencia?), el problema antropológico (¿cuál es … Leer más