El conocimiento humano El conocimiento es la percepción del acuerdo o desacuerdo entre las ideas. El conocimiento es de dos clases: conocimiento intuitivo (inmediato y claro, y por ello no precisa de prueba alguna), y conocimiento demostrativo (obtenido mediante una serie de pasos, cada uno de los cuales, considerado por separado es de carácter intuitivo). … Leer más
Las ideas El cartesianismo había dado por supuesta la existencia de ideas innatas (claras y distintas) presentes en nosotros desde nuestro nacimiento. Locke, igual que los empiristas que lo seguirían, rechaza de plano esta afirmación. La mente, dice Locke, es como una hoja en blanco en la que lo único que se escribe son los … Leer más
Perteneció a la corriente filosófica del s. XVII denominada racionalismo, que se opone al empirismo inglés del XVIII, y sostiene que nuestros conocimientos válidos sobre la realidad provienen del entendimiento. Afirma también que hay ideas innatas en el entendimiento, que no tienen su origen en la experiencia sensible, y que nuestro conocimiento se construye deductivamente … Leer más
Ideas cartesianas. Las ideas se pueden considerar como modificaciones subjetivas o como modos de pensamiento. Concebidas así, todas son semejantes. Si se las considera por su carácter representativo difieren grandemente unas de otras, pues unas contienen mayor realidad objetiva que otras. Las ideas son: Adventicias: son aquellas que parecen provenir de la experiencia sensible. Facticias: … Leer más
Motivos de la duda. De los sentidos: Se puede dudar de todo cuanto se percibe por los sentidos porque algunas veces nos engañan, nos inducen a error y, por lo tanto, no nos podemos fiar de ellos. Del mundo exterior: Duda de la imposibilidad de diferenciar la vigilia y el sueño. Es posible concebir que … Leer más
El empirismo sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia sensible. El racionalismo concede a la razón la primacía en cuanto al origen de conocimientos. Para comprender esta afirmación debemos tener en cuenta el ideal y el método de la ciencia moderna. Este ideal consiste en construir un sistema deductivo en que las leyes se … Leer más
Realidad Cartesiana. Sólo hemos percibido con claridad dos proposiciones: que yo existo y que Dios existe. Por una parte veo que nada pertenece a mi esencia excepto que soy una cosa pensante e inextensa. Pero por otra parte tengo una idea clara y distinta del cuerpo como una cosa extensa y no pensante. De ahí … Leer más
Descartes perteneció a la corriente filosófica del s. XVII denominada racionalismo, que se opone al empirismo inglés del XVIII, y sostiene que nuestros conocimientos válidos sobre la realidad provienen del entendimiento. Afirma también que hay ideas innatas en el entendimiento, que no tienen su origen en la experiencia sensible, y que nuestro conocimiento se construye … Leer más
El s. XIII fue el siglo del Aristotelismo en Occidente pero muchas de sus ideas fueron prohibidas porque iban en contra de los dogmas de la fe cristiana. El conflicto entre filosofía y teología hizo que se considerase a la razón como subordinada a la experiencia de la fe. Este conflicto se debió a las … Leer más
El Problema de Dios. El argumento ontológico. El argumento ontológico sobre la existencia de Dios propuesto por San Anselmo de Canterbury sostiene que “en la propia idea de Dios vemos su existencia”, es decir, a la esencia divina le corresponde existir. Dios es el único ser que existe por esencia. Rechazó este argumento porque aceptarlo … Leer más